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摄影与健心
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（中国全民健心网肖汉仕、湖南司法警官职业学院司法系李永清与您分享，谢谢您收藏、宣传中国全民健心网，将独乐乐变为众乐乐）
从最确切和最广泛的意义上说，“视觉”—意味着使用你的感觉、你的理智和你的情感，也就是用你的整个身心去“观察”艺术题材。“视觉”还意味着透过事物的表面现象去发现你周围的奇妙世界。
如果我们观察某一普通的事物，如一个采砂场，我们起先只是从最一般的意义上意识到它所展现的情景：如破烂不堪，寂寞荒凉和陈旧古老。这一情景或主题表现在一系列主题特征之中。但在后来我们才观察到细节、形状、质感、色彩和固有结构。摄影师通过运用优美的构图或视觉设计来最完善地表现题材，衬托出主题的固有结构。但是，如摄影师只知道照搬视觉设计原理或墨守构图法则，其结果必然限制了自觉性和创造性。熟悉视觉设计原理，视表现优于技巧的摄影师才能产生出完美艺术的灵感，醒悟到主题的表现特征，并对其做出反应。那么怎样提高视觉的想象力，即更准确的进行观察，发挥想象力和运用照片更有效地表现主题。
首先通过清除思想杂念，控制思路发展，帮助你更准确的观察事物，再现主题。让思维自然发展是真正观察的一个基本前提。脱离传统思维模式能帮助你打破那些影象观察和摄影的旧习惯。通过不断的实践，你也许会发现自己正放弃正常的前提而去追求新的前提，也可能忘掉拍摄过的照片而开始思考将要拍摄的照片。一旦拥有这样的视觉心理，你就会发现自己以从来未有的观察方法来观察事物。
善于观察并不能确保照片完美无缺，但良好的摄影表现手法却离不开善于观察。视觉的艺术就是摄影的艺术。
第二，顺其自然是真正观察的基本前提。当你尽情的遐想时便会放弃对主题的原有设想，而这种设想可能约束你按某种预定的方式拍摄。只要你担心自己能否拍出好的照片，或只是一味地自我欣赏，要么是不能创造出最佳作品，要么就不可能尽情地感受到摄影的快乐。如果你顺其自然，对题材的直接体验便能产生出新的感觉。而这新的想法和新的感受将指导你进行拍摄。
第三，心理烦恼是观察的最大障碍，也是最难克服的障碍。你可能对自己的 工作、伙伴或其他事物感到担心，对自己使用新的镜头或计算曝光的能力感到怀疑。似乎感觉到总有什么影响着真正自由的发挥。弗雷德里克·弗兰克在《观察之禅学》一书中称此为“自我束缚”。过多的心理烦恼有碍于对周围事物的直接感受。有时，克服自我束缚的唯一途径是实践。割裂地使精神得到轻松和使肉体得到放松是不可能的，因为精神与肉体在很大程度上是互相依存的一体。要想解除躯体上的紧张，必须先清除思想杂念。它们的关系就像风与水的关系。风在吹，则浪不止。放松精神之“风”，而止肉体之“浪”。观察的另一障碍是周围的各种刺激因素。我们受到视觉刺激及其他刺激的冲击。但为了观察不得不除去大部分刺激，我们只选择一小部分刺激因素，并加以组织，而不是观察所有的东西。然而，一旦我们对生活有了固定的看法，便墨守成规的接受了现实，很少努力去再认识已被忽视的刺激因素所存在的可能价值。观察的第三个主要障碍是熟悉所造成的文字概念。画家莫奈说过： “为了观察，我们要忘记我们所观察的事物的名称。”我们在孩提时代主要是以图画而不是用文字方式进行想象的。上学后我们放弃了图画想象，我们不再是自由的想象事物，而是给事物下文字定义。成年后便十分熟悉这一方法，对能看到的一切事物都急不可待的加以分类。我们排除了视觉观察，很少发现每个事 物的多面性。正如弗兰克指出的那样：“依靠这些定义，我们认识了每件事物，而不再是观察事物了。我们只相信酒瓶上的标签，而从不注意去品尝酒的滋味。”
如果你看到了一株蕨（一种多年生的草本植物）便道：“是的，这是一株蕨。”这样便是没有透过人人熟悉的蕨的原有名称标签进行观察。但是，假 如你真正的观察，就会注意到蕨的三角形，每张蕨叶的纤维，各种绿色的色调以及随风飘动的舞姿。如近距离的再去观察，则看到的不再是蕨本身，而是超脱蕨之外 的事物——此时的蕨已转变成为贯穿整个背景的朦胧绿雾。直到此时，你才发现蕨的一般定义所不能表达的形状和内在美，同时体会到看与观察之间的区别。要想观察和塑造完美形象的摄影师必须认识到常见事物的价值。观察的能力不会因为你离家的远近而有所提高。假如你对每天发生在自己周围的事情都熟视无睹，即便你到了张家界的武陵源又能观察到什么呢？主题可以不同，但如你不能通过细心观察而领会主题的真谛，不会用照片表现它，无论你地处何方，也将一事无成。
第四，相机成为观察障碍的原因是它不能像人眼睛那样观察。我们是用感官和经验来观察景物或场面的。当观看某一景物时，我们观察到并记录下的仅仅是几个主要特征，这几个主要特征足以给我们一个对该景物的印象，而这正是我们所需要的一切。由于照相机本身无经验可谈，也就谈不上选择，它将视野内的一切都拍摄下来，照相机的纪录作用当然是无可指责的。然而，从我们的目的来看，人与相机的主要区别就在于概括。人们常常不假思索的进行抽象概括。因此，人们在使用相机时常惊奇的发现，相机表现的景物并非自己眼见的景物，更准确的说并非他们本人原以为能看见的景物。使用相机的一大要求是学会控制相机（包括其他器材和技巧），以拍摄出能够反映你所观察的景物的照片。除了相机与人眼之间的视觉差别外，观察的所有障碍都与自我烦恼有关。处理好自身心理十分必要，也就像供养家庭、保养身体和归还债务那样。但这一切只有亲眼看到了周围的世界，才能够做到。
观察，从最准确、最广泛的意义来看，就是利用你的感官、智力和情感，用全部心身去观察主题。善于观察并不能确保照片的完美无缺，但摄影的完美表现都离不开善于观察。
第五，要学会观察。人们用不同的符号，如文字、声音和图象进行想象。任何符号的作用都不及图象或视觉影象。当跑步运动员进入比赛时，他注视的是到达终点所要跑的距离；裁缝缝纫时看到的则是衣服成品；农夫春天播种时就看到了丰收时节的场景。摄影师看到物体、风景和事件时，就应看到如何最佳的把它们纪录下来。那么首先从观察着手吧。观察分无意观察和有意观察。有意观察并非一件易事，但是每个摄影者的目标，意味着详细观察事物并相信它们的重要性。用不同的两种方法可以提高你的有意观察能力。
第一种方法是“开拓思路”。它对立志要打破旧俗套的摄影者尤为有用。开拓思路是从多角度观察题材从而建立该题材的大量信息的一种观察方法。开拓思路中的摄影练习是项严肃有意义的工作。开拓思路，便能找到观察题材的新途径，新发现和新感觉。抛弃常规，探求新规。不要只限于提高现有的摄影方法和技巧，要思考从未尝试过的新路子，新技巧。忘掉拍摄过的蜘蛛网，思考将要拍摄的新照片。
大多数人习惯用演绎推理的方式进行思维。同样，大多数摄影师也用演绎推理的方法进行观察。这样无论是否有意识地这样做，我们就有了一个前提，或一个主题。我们根据逻辑思维确定该主题的含义，并最终得出一个结论。这是一个封闭式的思维过程。我们很少从其他途径进行想象，探求别的前提或新的开端。我们把技术和情感上的新因素排除在摄影之外，惟恐不能控制它们。
要想克服束缚观察和创作的思想桎梏，最好的方法就是认为这种思想桎梏根本不存在。因此你必须打破条条框框。
第二种方法是“心情轻松”，即清除心中杂念，更准确的观察事物。随着观察能力的提高，想象力也会提高，从而使你发现正向着有效地表现主题，反映主题的拍摄目标靠近。
只有在心情放松的前提下，克服束缚观察和创作的视觉心理障碍，学会观察，开拓思路，多角度，多层次，反复练习，不断实践，就一定能拍摄出主题明确、主体突出、鲜活生动的照片来。
