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      在中国有许多脍炙人口的处世格言，“群处守嘴，独处守心”就是其中一句，是教人如何立身处世，细细咀嚼一番，觉得余味无穷。

      群处守嘴，就是在与人群相处时，话尽可能说得少，说得晚，说得清，说得轻。“说得少”就是多听少说，夸夸其谈的本意无非是炫耀眼界开阔、知识渊博，暴露的却是自己的轻薄和狂妄；“说得晚”就是先听后说，深思熟虑，须知善于倾听本身是一种智慧和美德；“说的清”，就是遣词用句尽量清楚、准确，语速舒缓如微风拂面，而不是象在感受“机关枪”的扫射；“说的轻”，表现的当然不仅仅只是“低调”，高声喧哗在任何场合都是“粗野”的孪生兄弟。

      沉默是金是一句极其朴素的语言，却蕴含着极其耐人寻味的道理。首先，语言上的沉默并不代表思维上的停止。深邃的思想往往来源于貌似沉默的思索过程。有的人不等对方把问题说清，就大谈自己的见解和主张，结果语言条理不清晰，逻辑不严密，所谈非所问，牛头不对马嘴。而暂时沉默的人，在沉默中积极思考，在听取中有效取舍，结果往往能抓住要害，点石成金，足见真知灼见，令人感佩折服。

      其次，语言上的沉默并不代表思想上的空虚。沉默是一个蓄势等待的过程，大地的沉默是在孕育着金秋的收获，雄鹰的沉默是在等待着振翅的高飞，严冬的沉默是在集结着姹紫嫣红的春天。所以，沉默是为了更加有力的爆发。我们经常为那些成功者鼓掌喝彩，却不知他们在此之前那段艰辛的努力和甘于沉寂，甘于缄默的精神。正所谓大器晚成，大音希声，不鸣则已，一鸣惊人是也。

      独处守心，就是古人崇尚的“慎独”了。一个人独处，即在缺乏监督的情况下，也要耐得住寂寞，驱得散恶念，守得住善心。慎独要求不欺人，不自欺，从外在的言行到内心的思想活动都要自我约束，我们生活在这个世界上，难免要遇到好多不顺心，不顺意的事情。如何处理好这些事情恰恰是对一个人进德修行的严峻考验。所以，我们常常需要一个人静下心来细细思考和回味这些拂心之事。在夜深人静的时候，独自内观其心，这样经常的反思，形成一种习惯，你的境界就会得到不断的提高。所以，论语中说：“吾日三省吾身是也”。 

      一个人独处的时候，常想着自己对别人的好处，就会使自我优越感膨胀，从而失去真我的本性。当别人因为一时一事做得对你不利的时候，你就会感到很委屈，感到心里很不舒服，就会找一个理由去惩治一下他，这不利于你的自我人格的完善，也不利于你的人际关系。所以，要常想着别人对自己的好处，你就会善待对你好的每一个人。当你遇到快乐的时候，你要记得克制，因为得意忘形，忘形伤本，忘本失性。当你遇到困惑的时候，你要学会退一步，因为退一步海阔天高。一念善，皆是善。一念恶，皆为恶!

 
       “群处守嘴”就像是一位学者在课堂角默默靠边坐下，面带微笑，细听中不时叩首如谦谦君子——温润如玉；“独处守心”则像一位端坐中央，慈眉善目，位高权重却心如止水的坦荡长者——顶天立地。  
   
       因此，“群处守嘴，独处守心”是一种品质，更是一种修养，既需要对自己的苛刻约束，更需要坚持和修炼。两个“守”字，显示的是高雅的形象，来自于高尚的品质，运用出高明的方法。