（中国全民健心网肖汉仕/李美英转载与您分享，祝您多点开心，少点烦恼！谢谢收藏）
    用心灵温暖心灵，让更多的人因为心理学而受益。
    大家好！我是韦志中。今天是《星期三心理学时间》的第四讲，我在广州和大家分享今天的主题。今天的主题是《积极心理学的本土化和技术化》 。那说到积极心理学这个话题呢，我们需要在几个基本的问题上做一个思考。
    首先，我们来思考一下积极心理学流行的原因，也就是说积极心理学为什么会流行？
    我们发现在人类的历史当中，人们对于自身状态的思考，我是谁？我从哪里来？我要到哪里去？一直是我们要去面临的一个问题。
    那么在人类进入到19世纪的时候，我们会发现，人们就开始去思考精神和心理方面的东西，比如说我们大家都知道的弗洛伊德，是一个精神分析治疗师，所有学心理学的人都可能绕不开精神分析，精神分析也是心理学的四大流派之一。但是弗洛伊德他的一个巨大的贡献就在于他把人的精神和心理疾病，用内部的心理动力进行了一个解读，也就是说，在弗洛伊德之前呀，人们对于心理问题的一个认识是这样的，人们认为心理问题是魔鬼附身了，那么一个疯子一个精神病，他其实身上是有一些魔鬼，所以要用巫术，把这个魔鬼赶走。
    后来，随着科学的发展呢，慢慢地人们开始发现，其实人的这种疯癫，这种精神的障碍，精神的问题，其实是由于生理的原因造成的。比如说，内部的血液发生了变质，或者是人的神经功能或机能发生了紊乱，当然这个时候呢，就不再只是从迷信的角度来看待人的精神问题了，就开始从生物学的角度了。那当然生物学其实就是医学的前身，就是科学，就开始发现人之所以会歇斯底里，会精神分裂会躁狂，是因为他自己身体的原因，所以就出现了一些心理治疗的方法，对于这一类人的心理治疗，那么就更多的采取比如说电击呀，放血呀，就是生物性的模式去解决人的问题。
    弗洛伊德的贡献在于他的前辈们，就是他之前的一些精神病学家，就开始转向了，就是发现人的精神问题，其实是人的潜意识，就是你在跟一个精神病人谈话的时候，你让他试图回忆一些他的体验，他就回忆到原来他被打的时候他是怎样的，比如说，当你问到他曾经小时候被打的那个时候，让他回忆，他可能身体就会发抖，或者眼神瞳孔就开始放大，或者是有一些身体的紧张，拳头就攥起来了，或者是他想逃避逃跑不想说。那么由此呢，就是弗洛伊德的老师们，比如说像佩尔斯这些前辈们，他们就会认为说，其实是他内心里边有一股心理的动力在起作用，所以于是就开始从意识潜意识无意识的层面去分析问题。
    那么也就是说，科学的一个进展实际上是由于人们在对自身的探索的过程当中不断地形成的。
    人有两个探索，一个是对外部的自然的探索，一个是对内部的世界的探索。
    比如说我们探索外太空，探索宇宙，探索这个世界的物质关系，我们探索过去，这些都是对外部的探索。那么还有对内部的探索，对未来的探索，这是一个方向的。比如说我们是谁，我开始问自己，我从哪里来，到哪里去，我的身体的结构是什么。像中国的中医，我们就知道人的身体里边有多少条经络，有多少个穴位，那么这些就是对生理的探索，然后我们对精神世界的探索，我们就会看到我们有多少个符号，我们对于这个社会，我们内心潜在的形成有多少个心理条件。
    那在这样的一个探索当中，我们肯定是要对自己定性的，比如我们是什么人？我们是什么？我们就要定性我们是一个什么性质的，什么是什么，这个叫定性。那过去呢就是定性的方式不一样，比如有人说中国人跟西方人还有印度人，这三种人对人的定性不一样，他们举这样的例子开玩笑。
    说如果一个房子将要倒了，它漏雨，下雨的时候就漏水。如果是西方人的做法呢，他可能就会把它拆掉重建，他要更新。如果是中国人的做法呢，就是爬上去把那个瓦拆掉，然后把它补一补修一修。修修补补又三年的这种做法，或者是下着大雨的时候就爬到房顶上去用一块布把它盖起来。如果是印度人会怎么处理呢？印度人的一个处理的方式就是坐在那里打坐，然后努力地克制自己，不要去想漏雨这件事。
    这个虽然是一个看似调侃的话的背后，其实就是三种思维，就是对自己的思维，对自己的一个认识，对自己的精神的一个认识，然后紧接着就表现在行为上，因为我们是这样思考问题的，所以西方人发展出来就是科学，那么中国人发展出来的就是儒学，儒学更多的是伦理学，人际关系，而印度人呢就是佛学。所以我们今天看到中国人的思维，我们先到哪个地方去，我们为什么要面子？为什么要人际关系？我们去办一件事，首先想到的是认不认识人，而不是想到这件事情怎样！这种思维没有好坏，恰恰就是这种思维的背后，我们可能会更加的在于面子，这就是我们的一个文化基因，我们的优势。
    那么到了我们的20世纪的二三十年代，精神心理的病开始有一批精神病学家就是弗洛伊德的追随者，他们开始发现其实人的精神心理问题，不光是内部的动力问题，还有外部的人际关系。
    比如说一个精神病人，如果他的人际关系改善了，他的症状就会减轻，以此来推算就会发现如果一个精神病人，他的原来的家庭，他的爸爸和妈妈跟他之间的关系是和谐的，即使他有生物性的遗传，精神病的遗传条件，但是他得精神病的可能性也会大大减少。于是有人开始关注到动力学的治疗了。这个动力学和弗洛伊德的内部的心理动力学不一样，这是社会心理学的心理动力学，后来最有代表性的人物就是应用社会心理学家实验社会心理学家勒温，那么到今天我们做团体的人，都在用勒温的这种理论。
    所以我们大家看，到了弗洛伊德的后精神分析时代，他的追随者就开始延伸出来有了家庭治疗。有了家庭治疗之后，就是用人际关系去改善人的精神疾病，这个时候我们就已经发展成两套体系对待心理治疗了。
    一套是内部的体系，就是从精神的动力层面去改变你，另外一个呢，是从外部的人际关系去改变你。就好像我们今天谈心理成长，成长的话一个是你自己要领悟，要自省对不对？要对自己了解，对自己自省啊，反思啊，这个慎独啊，这一种方式。另一种呢就是和别人互动，在帮助别人啊，与别人友爱的关系过程中去实现。
    这就好比一对夫妻来找我们做咨询，我们可能有两种策略。第一种策略就是让他们两个人分别都做个人的心理成长，他们就是都在自己身上下功夫，然后他们两个人都好了，婚姻夫妻关系就好了。
    还有第二条路，这条路呢就是我们让这个夫妻两个人在关系中去互动。比如说我们就让他在我们面前去扮演，就直接地把他的生活中的冲突表现出来，然后呢看看中间出现什么问题，然后我们再跟他教授一些方法，让他回到现实生活中去，用这种方法去改变。这就是夫妻性的咨询。
    所以婚姻咨询的两个路径，其实也就相当于我们心理咨询和心理成长的两个路径。那么慢慢地这种发展人们开始更加认识自己，认识自己是什么呢？哦！人其实是有自主性的人，人其实是有内部的一种向上的动力的。如果我们尊重了这股向上的动力的时候，其实每一个人都可以做更好的自己，人们每一个人的生命它其实都有向上的动力。
    好!一旦有了这种思想的时候，心理学界有这种思想的时候，我们迎来了一个思潮一股浪潮，这股浪潮是什么呢？是人本主义。
    所以你会发现第三股势力，随着行为主义，精神分析之后紧接着就出现了人本主义的浪潮。人本主义的浪潮最大的特点就是，比如说大家都知道罗杰斯，罗杰斯是人本主义的代表人物。他提出来的一种治疗方法，就是叫当事人中心疗法。当事人中心疗法就不再是说，我帮你治疗，我用技术改变你，我用药物让你吃，让你去怎么样！而是什么呢？当事人就是中心，然后让当事人感受到自己内部有动力，让当事人自己产生信心，让当事人觉得被爱被尊重。于是你会发现，唉！这个人发生了改变！就是你充分地信任他，尊重他，他就好了，这是最主要的体现。所以罗杰斯的会心团体和罗杰斯的当事人中心疗法，其实就是在这样的一股浪潮人本主义的浪潮下产生的。
    那如果这样说的话，就是说人类在向前发展的过程当中对自己的思考，我们对生命的追求，对生命的状态追求一直都没有停歇，我们一直在追求怎么样去更开心更快乐更有创造性更有价值。
    好！随着人本主义浪潮的一个发展，但是它有一个问题出现了，人本主义，它是一种主义，它是一种思想，它是一种浪潮，但是呢它没有形成真正的科学服务模式，它没有办法形成说我怎么样去帮助人们，所以它更多的是一种思想，更多的是一种境界，更多的是一种方向和理念，所以它注定会沦落，为什么呢？它注定会沦落为一种浪潮，它没有办法被普及。我们就像中国的武术和韩国的跆拳道，那个日本的柔道一样的，他们可能很容易进奥运会，而我们中华武术就很难进，为什么呢？因为我们太博大精深了，我们不具有可操作性。
    当一个学术的思想，一个人性，人类对自身思考的一个浪潮，它其实到来的时候，如果它不可操作，它就不好普及。那么不好普及，可是人们念念不忘，人们念念不忘这样的一种人本主义的思潮，于是到了有一批人出来了，他们又开始旧事重提！就是人类其实是可以自身奋起反击的。
    有这么一个人，在他读心理学博士的时候，开始研究的主题叫习得性无助。他研究习得性无助的时候，他用动物去做实验。
    比如说:他把狗放在笼子里面，然后他把笼子的门打开，让这只狗走出去，当这个狗走到门口的时候就被电击。每次当它试图要走出这个笼子的时候，就被电击一下，多次尝试之后，这只狗就产生了一种条件反射和认知。这个认知就是无论我多么努力，我都不能够改变现状。这个现状是什么？现状就是我不能走出这个笼子，我要在笼子里面待着。
所以后来即便是电没有了，笼子门开着，它也不会出去了。我们发现这个就叫做习得性无助，就是学习到的一种无助感，它就变成一种能力了。
    我们生活当中会看到这样一种人。他会跟你说，韦老师，在我的生活当中，我的困难在哪里。给你讲他的困难。之后，我们就会自然的有一个反应想要试图给他说你这个困难，其实是可以解决的。可是当你说完之后，你会发现，他一下子用了十几招，甚至100多个理由去否定你说他做不到。你就会发现其实不是方法的问题。而是他有一种无能为力。这个人就是一种习得性无助。就是说他被多次电击之后躺在那里瑟瑟发抖了 ，他根本不相信他能改变自己的现实。
    这个研究习得性无助的人是谁呢？他就是前美国心理学会的主席积极心理学创始人之一塞利格曼博士。这个时候，塞利格曼的出现其实不是一个偶然而是一个必然。说明什么？心理学家和人类在追求自己的精神探索的过程当中 ，想要改变自己，让自己更好的掌控和幸福的时候，是念念不忘人本主义的。
    那么这个时候有一个有趣的现象出现了。就是积极心理学刚刚流行的时候，人本主义心理学家试图非常清晰地划清界限，说积极心理学跟我们没有关系，其实就是它的近亲或者是它的儿子，或者是它的后辈。但是它为什么要画清楚这个关系呢？ 它怕玷污了人本主义，人本主义已经是一个成熟的理论体系了。而你积极心理学是个什么东西我还不知道？这就有点儿类似于在江湖上，好像是一个后辈认了一个前辈，他认了你这个徒弟，万一玷污了或者影响了他的门风和名声怎么办？所以他就不会去认。而这时期的积极心理学家去写文章总是要写我跟人本主义是有关系的，是一体的。这不是我在这儿胡说，大量的有论文在研究和总结。
    很有意思的是，当积极心理学发展了十年，二十年之后呢，你会发现，人本主义心理学家在写文章的时候，就说积极心理学是我们的，积极心理学是我们产生出来的，是我生的一个儿子，就是说有些母凭子贵了，真的是这样一种状态。
    而这个时候的积极心理学家心态发生变化了。就是说人本主义是人本主义，积极心理学是积极心理学，就是我不需要借你的势了。请注意他们的支撑的背后折射出一种很好的现象，这种现象是什么呢？
    首先，人本主义，它有诟病。它的诟病就是说它没有可操作性。它在两个方面有问题。
    第一个方面是它在科学的持续的科学研究上它没有进行一个探索。科学研究的范式没有进行。我们知道，任何一个哲学的思想和人文的思想，它如果想要继续进行探索，他就要用科学的规律的方法去进行实践，实证分析。不断的在这个科学的领域里进行科学探索。而人本主义在这上面没有走到这个部分。后来的一批积极心理学家基本上全部都是清一色的科学家。都是做实证分析，做实验研究是最厉害的。所以他们这些人就不愿意给那些从哲学层面和人文层面来的人本主义心理学家走到一起。
    于是呢，你就会发现积极心理学家认识到了一点，如果我们没有持续的科学性研究，我们就会步我们前辈的后尘。就是说，积极心理学要想发展的话，它需要克服一个东西，一个持续的科学的实证研究，实证分析。
    这一点我们通过这10年20年的现象来发现做到了。比如说很多的积极心理学家开始研究原来研究不清楚的哲学命题。比如说幸福。
    幸福是什么呢？它不好研究。幸福是个主观的体验，我们把一个主观的体验，可以做成量表，可以做成实验，可以找到大脑区域里面的某一个乐观的一个神经元的活动。我们都可以找到了，大脑皮层里的进化。这个时候就一下子积极心理学就高大上了，因为找到了生物学的技术，找到了认知智能的技术。好！所以积极心理学家不愿意再跟他的前辈说我跟你有关系了，这就是发展的过程。很有意思的。
    那么整体去回顾我们会发现，积极心理学流行的背后，就是人类在追求自身更快，更高，更大，幸福卓越的道路上必走的里程，即便是积极心理学，搞不好，后面肯定还会有个学的。所以我们说积极心理学是什么？其实，积极心理学目前还不是一个学科。
    积极心理学，它是一门科学，是一股潮流，是一股浪潮，是人类在探索自身向内的原动力的一股力量，这样子我们去解读就比较好了。
比如说我们做发展心理学，社会心理学，人格心理学。但是积极心理学，还不是一门科学，它还是一股思潮。这样子来看，就很有意思了！好！时间关系，我在这个方面继续往下面走。
    我们来发现心理学发展史的争论，就是心理学发展当中，我们还要讲塞里格曼博士的一个故事，他在接受美国CNN电台，知道有CNN电视台就是美国的新闻集团对吧，然后在接受CNN采访的时候问他:“塞里格曼博士，你能不能跟我讲一下心理学它怎么样？你用最简单的语言去说，最好是一个字就能说清楚。”其实是开玩笑的，那塞里格曼就说了一个“好”，然后大家都笑了，这些太简单了，然后说“你用两个字说”，两个字说“不好”，然后最后开玩笑说“那你接着说吧!”他说:“我其实想说不够好！”
    那为什么不够好呢？就是心理学的好，是过去一百多年，是从1879年甚至更早一点，心理学有了这门学科之后，我们对人类的精神心理疾病已经做出了诊断，我们知道了这个病是什么，我们不再觉得它是鬼魂附体，我们也不再只是说它是生物性的紊乱。我们找到了它的病根，我们诊断出来了。
    积极心理学不是舶来品，积极心理学中国自古至今就有，所以我们的积极心理学走本土化的道路是最适合的。
    我在这几年当中一直受彭凯平教授我的老师之一他的影响，所以呢我在一方面探索心理技术，一方面在本土的积极心理学的思想上面探索。
    比如说在第二届中国国际积极心理学大会的时候，我就提出这样的论文，递交的论文是《积极心理团体治疗技术》，积极心理团体治疗技术的这个本土化的探索，当时做了这个报告。
    第三届的时候我交了四篇文章，其中这个文章，就包括其中一篇《向孟子学积极心理学》，还有一个《24节气心理建设的方法》。
    那么今年的中国国际积极心理学大会将在8月份在深圳举行，那我在这里也提醒大家到深圳去参加中国第四届国际积极心理学大会，这个大会是非常有价值的会议，那么是彭老师担任主席，已经连续四届了，由教育部做指导单位，由清华大学来举办的。
    会议上面的话呢，我的这个论文递交的这个是积极心理学技术本土化探索实践的这个四个方向，这个就是跟我们今天这个话题有一些关联的，所以我们继续下面来走看到。
    2012年的时候，我应邀到孟府去讲学向孟子学积极心理学，带着我广州大学心理技术研究生班的学员，当时山东省的一批学者研究孟子的学问，一批学者就在孟府里边。就在孟子像的前面，我在那里给大家做了一个分享，从心理学从把运用传统积极心理学思想转换现代积极心理学技术，为中国当下的社会服务这样的一个理念去做了这样的分享。
    后来我们网校36门课之一《向孟子学积极心理学》的录制，又再次回到这个地方又在这里录课。那么可以说，第一个在孟府孟庙讲心理学，尤其是讲积极心理学的一个学者。那么现在这本书也出版了，由凤凰出版传媒出版了，所以这个呢也开启了我们向中国传统积极心理学思想学习，向传统积极心理学思想学习的这样一个思潮。那我们在孟子学习积极心理学当中，我们会发现孟子的积极心理学，我把它分为五个方面，第一个是善良的这个能力，道义的力量，恭敬的这个行为和智慧的快乐的方法，就是我们围绕五个方面。
然后每一个方面再有五个方面，比如说我们善良，有仁爱的心，仁爱的心能战胜一切，每个人可以做个好人，潜移默化的教育，当然这只是初步的探索。
    去年年底，我又再次到孟府录制《向孟子学积极心理学》这门我们网校课程的时候，孟子研究院的殷延禄主任，然后和我一起又进行了一个交谈，对我们做这样的探索给予很高的肯定，而且还给我们上了半天的课，专门讲述孟子的积极心理学思想文化，从他国学的角度来进行探索的。
    所以这个给大家说的是什么呢？就是我们要有我们中华文化的自信。就在我讲课之前的前几分钟，实际上我看到一篇新闻，新闻就是我们中国的GDP和中国目前的一个经济状况，我写了一个东西发在我们的微信群，我的那个工作人员的群，我说中华民族比任何时候都更接近我们的伟大复兴，那么这句话是谁说的呢？是我们的主席说的。就是在这样一个时代里边，我们应该有充分的文化自信。
    我记得我有一次参加彭凯平老师举办的积极心理学研讨会，在清华大学举办的，国内有40多个大牛全部到位的这个所长心理所的所长，中国心理协会的会长，各个大学的心理学的院长，去了40多个，我也很荣幸去参加了这一次的会议，作为一个应用者。当时在会上的时候彭老师就说到一段话，我原话记不得，大概意思是说，其实当我们再去崇拜西方的心理学的时候，其实西方人已经在为心理学找出路，他发现东方文化是心理学未来的出路。
    当一批心理学家来到中国的时候，发现中国人比他们还自卑。就是说我记得彭老师也曾经勉励过我说过，他说志中其实你研究的这些东西放到美国去讲，他们都很喜欢听，一定是最先进的，他们都会喜欢这些东西，所以我就觉得要说我们首先要有一种文化自信，然后我们有了这种文化自信，我们就敢去把我们老祖宗的很多积极心理学的思想拿出来，用现代心理科学的方法去转换各种的心理技术，这是我们的一个方向。
    大家请看这张图片，积极心理学技术的功能与目标。我们经过这几年的一个探索，包括我出了《二十六堂积极心理学的技术课》。包括我们出《生命中的贵人》，《向孟子学积极心理学》。还有我们接下来准备出版的《六十八种积极心理学技术》这本书。其实我们的网校里边积极心理学是一个系。积极心理学技术和本会团体心理咨询，这是两个本土化的探索，和现代心理科学结合，我们专门设了一个系，一共有七八门课。
    这个为什么我那么重视它呢，就是我知道，积极心理学要想真正地发挥得很好，我们要想真正的为这个社会做更多的心理学的服务，像我一开始讲的用心灵温暖心灵。如果我们要真的做到用心灵温暖心灵，让更多的人因为心理学而受益，它必须要有一个技术化，有一个技术载体在中间。
    心理科学的知识，通过技术这个桥梁传递到社会大众中间去，为老百姓的幸福生活保驾护航，所以我们要在积极心理学一个是本土化这个方面探索，就是一条腿了，然后另一条腿呢？就是我们站稳了我们要在积极心理学技术方面探索。那如果我们在积极心理学技术上探索的话，我们就绕不开一个东西，就是积极心理学技术及积极心理学技术的分类。
我们在经过实践和实证研究把它分为四种，第一种是积极情绪培育，积极情绪培育就是培育我们的积极情绪，比如说我们的自豪，我们的骄傲，我们的乐观，我们的兴趣啊，我们的满意。这些满意，乐观，自豪，这些东西就是积极情绪，我们对于青少年的心理教育也要围绕这些积极情绪培养。
    那么比如说，我们今天要在积极品质上去进行练习。你看我在教他们班主任去做班会的时候，直接就是，我们今天新开班了，然后建立班级的文化。那我让一个班主任说每一个同学来写一个自己的金字招牌，这个金字招牌就是你拥有怎样的品质？你是善良的，你是乐观的，你是勇敢的，你是坚强的，你是好学的，你是上进的，你是乐此不倦的。那么好，请你写出来，写出来以后你根据你写的这个品质来进行演讲，让每个同学都上台演讲，底下掌声雷动。然后把这个全部放在一起做一幅班级的积极品质图，然后班级的积极品质图，每一个人都有一个自己的金子招牌往这里一贴。
    这个班级每一个人都有一块金字招牌，我们每一个人擦亮自己的金字招牌，让自己立于这个社会，立于这个人世间，那真的就是少年强则国强，那少年志则国志，少年心理有能量，那么整个国家的心理资本也就上来了，所以积极心理品质练习是我们今天整个让一个人自信，让一个人自我，让一个人自尊自强一个 很重要的方向，积极情绪上来了，就撤销了我们的消极情绪，我们悲观，我们消极，我们伤心，我们彷徨，我们恐惧，我们焦虑，那些东西是消极情绪，消极情绪用原来的问题模式是关注消极情绪，比如说让他去表达，让他去说的那个就是传统模式。积极心理学的模式是培育你的积极心理情绪，请注意你的积极情绪培育起来啦，它就会自动撤销那个消极情绪明白吗？这里边有很重要的概念，是有学者专门进行了研究的，积极情绪的培育是可以撤销消极情绪的。对，就是不知不觉的你那些情绪就不见了，你就发现你这个人又变得很开心，快乐，这个是特别有意思的。
    然后是积极人际关系的建设，比如我写的那本书《生命中的贵人》，就是一位心理学家的三十六个贵人，我写完之后，又写了三十六封信去拜访我的这些贵人。这个“生命中的贵人”，就是我们积极心理学技术里边的一个很重要的人际关系建设的技术。
    网校里边很多学员，我记得有一个学生跟我说，韦老师，我以前解决不掉我生活的问题，我学了心理学好多年！一直不喜欢这，不喜欢那，我的老公，我的婆婆，他们都怎么样，说了很多。她说，直到我遇到网校，我突然之间发现，有一天我要做一件事情，我写一封信给我的婆婆，表达我对她真实的感恩。我写完之后我不觉得什么，她很感动，但是我内心里边仿佛变了一个人，我突然之间发现我自己变了，这叫什么呢，这叫感恩技术啊！感恩技术之感恩拜访啊！它其实就是人际关系建设的技术啊，就是你突然之间就是什么，退一步海阔天空了，突然之间仿佛峰回路转了，突然之间就是那种轻舟已过万重山，心舟已过万重山，不再是轻舟是心舟了。人生一下子就豁朗起来了！还有积极意义转换这个就不讲了，有太多东西了。
    我给大家看一看，我们这四个技术的分类呢，目前我是在做一本书，积极心理学技术的《六十八个积极心理学技术》，就是积极情绪培育这个部分的我们有一批技术，然后积极的意义转换有一批技术，积极品质练习有一批技术。
    比如说我们就举个例子，积极情绪培育它其实是桃花朵朵开，这个我就看一个啊！我们的作家毕淑敏，她是一个心理学的博士，她读的是李梦萍老师的那个博士嘛，跟樊富珉老师她们一起读的，那个同班同学的，她也是二级心理咨询师嘛，毕淑敏老师有一个技术叫我的五样，当时还没有积极心理学，要知道我的五样就是我是谁嘛，我的五种嘛，后来我在做团体的时候结合团体心理技术，就把积极心理学放进去，做出了积极心理学技术，就是我的五个优势。
    我的五个优势画一朵桃花，然后这个桃花每一朵花瓣上面就有一个优势，然后把这个优势给讲出来分享给他人，在做团体的时候效果就很好！一下就振兴起来了！
    我记得我们有一个视频啊，就是“宝贝对你说”，我在东北吉林省吉林市丰满第一实验小学做的3000人的家长会上面，全部体验式的，用的就是“宝贝对你说”，就是优点。就是这一个的桃花朵朵开，让每一个家长去说自己孩子的优势，结果有的家长就说，唉呀！我的孩子还有优势啊！以前我都是觉得他有问题呀！然后后来经过这样一说，有很多家长都哭了，我记得当时他们的教育局长都在哭了，然后就是因为他也想到他的孩子，他也在做这个体验吗？ 然后大家就说我们天天盯着孩子的问题，所以这个是很有威力的。
    后来一首歌，他们校的小学合唱团唱《宝贝对你说》:你睡着了，手掌紧握，脸上有浅浅酒窝，这一刻我想对你说······然后“哇”所有家长都哭了。那个视频在我们的公众号里有，大家其实想看都是公开的。对吧，就是给大家举这个例子，比如说积极品质练习，像“戴高乐”是个热板凳，我想很多做团体的人都会做，但是我们如果按照积极心理学的理念和方法去做就完全不一样。
    我在军队做过，在企业里做过，在大学里做过，在我们成长性的工作坊里边都做过，对这些就不给大家讲这么多了，时间关系，你们可以看一看，以后肯定有机会看到的。
    那像积极意义的转变，积极意义转变，其实就是我们对自己过去的经历怎么样办？我过去跟大家讲过，积极心理学它的功能。它有两个功能，第一个就是改写过去的不良情绪，第二个是塑造未来的积极情绪。实际上我们要做的就是把过去的不良情绪，积极心理学它不是积极成功学，它不是不关注问题，它不是说这个人病入膏肓了，有心理创伤我们却把它避开，在外边揉啊按摩啊不去做手术，不是的。我们通过积极意义转换还是要面对他那个问题的，但是它是以积极的视角去做这个的，所以积极心理治疗它一样的要向问题下手。
    积极心理学不是积极成功学，不是心灵鸡汤，更不是放点味精的鸡汤，不是说的那个每天早上说点什么那个阳光的语言呢就叫积极心理学。积极心理学是有一套科学的东西，完全符合这个脑的认知和规律，这个部分去进行的，对不对？
    所以大家只要抓住积极心理学的理念，然后去转换和制作积极心理学技术，你就会在积极心理学这个领域里边有很大的一个进展，一定要有心理技术积极心理学技术制作的这样的一个思维。
    所以我曾经我记得我开第一届积极心理学技术高级研修班，当时在中山大学开的，后来又在山东威海开了第二届，后来又在网上开了一个网络班，开完之后才办了网校嘛。
    然后我那时候在之前我先给彭老师打电话，我说老师我怕我讲错了，积极心理学到底它的核心理念是什么？什么是积极心理技术？我就问他两个问题，彭老师说积极心理学你也不要太过于去较这个真。它其实就是把人性中的真善美发掘出来，激活出来，让人去发挥作用，只要你沿着这样的理念，你做得很多的东西就是积极心理学，我们不一定非要给它去分类，非要搞成对立，非要搞成什么你是传统心理学，我是积极心理学，好像我们不是一起的，好像还要对立的，不是的，你只要就好像说你只要是人心向善，你干什么都行，只要是你公心越来越多，善心越来越多，你用善念善知善行那没有问题啊，对不对，所以我们不要去太那个。
    这个关于技术的部分，彭老师就说其实你做的这些事，做的这些工作，用的这种方法，有了前面的理念的指导就是积极心理学技术。那这样子一听我就会更加的高兴，就是他里边解决一个我的一个什么困扰呢？以前我学的那些积极心理学的技术是不是没用的？没有啊，你只是一下子把它转变过来了，明白吗？我以前那把刀还是那把刀啊，但是我这把刀今天干什么呀？不再是说杀那个好人，杀坏人了吗？不再用那个鬼哭狼嚎的方式了吗？是在打了麻醉的情况下让别人舒服的情况下了，而不是按倒，就有很多现在的工作坊和治疗像杀猪一样的嗷嗷叫，哭得一塌糊涂。那些人在那里躺下，一个死人搞什么排列，搞什么东西的，我觉得这些东西恰恰就是最后那些人问题很难解决，有的人就搞，搞出问题来了。对啊，所以积极心理学是在笑着，是在舒服着，是在流着眼泪开开心心的像过山车一样的过去地成长自己，这个是太美妙了！
    我现在基本上走的全部是这个套路了。对呀！那么因此呢，我们就要制作积极心理学技术， 分四步:第一步理论的技术化，第二技术的工具化，第三是工具的艺术化，第四，技术的智能化。这个部分我不讲了，以后我想我们这个《星期三心理学时间》啊还继续下去，我会给大家讲的，我在这里就跟大家公布这个消息:我正式决定《星期三心理学时间》，到了9月1号我们网校招生结束之后，我们这个所有的韦志中心理学网校的《星期三心理学时间》的微信群都不解散，至少每个月我还有一堂课给大家，所以这个群你们平时读读书，有我们网校的学员和那个分享大使读读书，然后呢平时我就偶尔的就带来一堂比较积极的，好的这个前沿的思想和技术给大家，所以我们常年进行大家是不是很高兴，所以那么后边我就可以再深入地给大家去讲这个技术的东西。
    那么在制作上面的话呢，这也是这些原则，我只是发给大家让大家看一下，这些原则性的东西，我们今天在这里就不说了，时间关系。
    好！“用心灵温暖心灵，让更多的人因为心理学而受益”不是一句口号，“用心灵温暖心灵”首先，你怎么温暖别人呢？
    首先你是一个会练九阳心功的人，你首先是一个有温度的人，有温度你走的就不是九阴白骨爪的路线，所以积极心理学等于说他练的是什么路线，他练的是九阳真经的功夫，他练的是正的功，那么正的是阳的，阴的是什么呢？阴的是阴的，那么阴阳要平衡，为什么积极心理学会有呢？是因为过去我们太阴了，所以我们现在要阳，对不对，是这个道理吧？阴盛阳衰了，所以我们现在才有积极心理学嘛。整体的用一句话来说:用心灵温暖心灵，如果都是阴的，你就是块冰，你怎么去暖化另外一块冰？你俩还冻到一起去了呢，对不对？所以你如果是一块，你是一个有温度的人，那么别人慢慢会被你融化，然后会享受自己成长的快乐。所以“用心灵温暖心灵”它不是一个口号，它是一个技术，它是积极心理学，这样子我们才能够用我们的心灵温暖更多的人，更多的人再温暖更多的人。真正地实现了:让更多的人因为心理学而受益。
    当然了，大家如果进一步的要去了解我这个人，了解我们的网校，了解我们的积极心理学，我建议大家，还是要看一看之前我们拍的一个50分钟的纪录片，我把这个纪录片发给大家，大家有时间的把它保存起来，有时间来看，现在有6万多的点击量，这是关于我的这个纪录片我来发。
那么另外呢就是现在我的微信里边，我的第二个微信号还有500个位置，我在这里把微信号也再次给大家公布一下，有一些特别想加我的人，那你们就直接加，我的第二个微信号是18602015933，上一次已经加了有一两千人。好，时间总是短暂的，我想今天本来要想在40分钟的时候结束，这样轻轻松松的，因为八点钟我们网校就要上课了，但是呢还是到了52分，前边，我想很信步闲庭的，但是后来呢我又发现就是还是超过了一点时间，可能这一个网页版的不太支持，那我就给大家发一个链接，地址好了。
    好，谢谢各位，今天的《星期三心理学时间》就到这里，希望大家听完之后在咱们每个群里发表自己的感想，人呀不能光进不出，光进不出最后你就完蛋了，学习是要有进有出的，这是学习的最大化，每一个人如果听完后有感想，一定要写在微信群里，让我们慢慢的形成一种学术氛围，好不好，再会，下周再见！