曾国藩:和明白人说话,与踏实人做事,同厚道人谈情
曹操《短歌行》诗云:“对酒当歌,人生几何!譬如朝露,去日苦多。”
是啊,人的生命是短促的,如同晨露转瞬即逝,失去的时日实在太多了。但是人生里有三个错误,却是我们很多人经常会犯的。
这三个错误是:
一是,向糊涂人,说了明白话;
二是,试图和不靠谱的人做正经事;
三是,和无情的人谈起了感情,讲起了交情。
以上三个错误,你有没有犯过其中一个呢?
事实上,老一辈人早就提醒我们,出门在外,心里要有杆秤。不管是为人还是做事,都要优选适合的对象,采用最的方式。
话,要和明白人说;事,要与踏实人做;情,要同厚道人谈。
01
和明白人说话
常言道,“宁跟明白人吵架,不跟糊涂人说话。”
同样的话,跟明白人说,只要你出发点是好的,你说的话占情占理,那么当着明白人的面大说特说,甚至拿到公开场辩论,都是没有关系的。因为明白人有底线,他会跟你讲道理。
而糊涂的人则不同,跟糊涂人打交道,就像面对着一头猛兽,你不知道他什么时候会伤人,因为他的世界观跟你相差很大,在他的世界里,你说的他听不懂,甚至认为你在胡说八道。
所以,道理,要讲给明白人听,不要与糊涂人争辩,因为一争辩,受伤的是你自己。
鲁迅有篇文章写:有个到处找人诉苦的奴才,向聪明人和傻子抱怨主人对他的不公平,奴才说道,我“所过的简直不是人的生活”,吃着“连猪狗都不要吃的”东西,“住的简直比猪窠还不如”,“有时还挨皮鞭”……
其实他心里丝毫不想反抗主人压迫,只是逢人便流泪诉苦,满足于虚伪廉价的同情和空洞浅薄的安慰。聪明人倾听奴才的诉苦,作出悲悯和同情的样子,得到奴才衷心的感谢。
而傻子傻傻的以为他想改变自己的处境,当他动手帮助奴才反抗主人压迫时,奴才竟大喊打“强盗”,纠合其他奴才将其赶走,得意洋洋地向主人邀功请赏。
这个傻子就是一个糊涂的人,糊涂人的特点之一,就是对人情事理几乎一窍不通,糊涂人听不明白你说的事理。
02
与踏实人做事
老话说得好,“跟好人学好人,跟着坏人学坏人。”
就是说我们要有一双分辨善恶忠良、魑魅魍魉的“火眼金睛”。与人交往,看人要准,不可靠的人,不能合作。因为他们难以真心做事,难以端正态度做事。
不可靠之人,一方面他们假话连篇,过于懒散;另一方面他们不守信守约,无责任担当。
《格言联璧》中说,“小人处事,于利合者为利,于利背者为害。”
与小人合作,你与他利益相合,他便跟你共同谋利;一旦合作有损小人利益,他便会反过迫害你。
故而,与这种太过于“钻钱眼”的人,也不能合作。
合作中偶尔出现利益间的冲突,这是不可避免的,可以说很正常,这个时候考验的,往往是合作伙伴的可靠度了。
一旦有利益纠纷,便会一拍而散,前功尽弃,这种人是我们不想碰到的。
轻浮、浮躁、贪利、贪名等等,都是你辨别一个人“靠得住靠不住”的重要依据。
曾国藩用人,便非常注重可靠。他对文官的几点要求中,有一条是没有“官僚气”。什么是“官僚气”?就是这个人:圆滑、心窍多、投机取巧。
他选拔武将的标准中,有两条是“不急名利”“耐受辛苦”。曾国藩用人独爱有“乡气”,这些人做事踏实,做人可靠。
03
同厚道人谈情
在生活中讲感情,最怕遇到以下两种人。
一种是冷血无情的人,一种是心怀鬼胎的人。
冷血无情的人,就像“冷血动物”,心肠是生铁铸造的,没有温度。心怀鬼胎的人,则是把你当作“一颗棋子”,利用你的“情”。
我们跟别人“谈感情”、“讲交情”,都需要先了解这个人是个怎样的人,然后再决定下一步。
伯牙和钟子期是一对好朋友,伯牙善于弹琴,钟子期则善于欣赏音乐。
起初伯牙弹琴,琴声回响在山峦松林,这美妙的琴声,竟无人能懂,伯牙独自弹琴,心中自是悲凉,知音难觅啊。
有一回伯牙在泰山游玩,避雨在大岩石下,闲来无事,弹起琴来。他遇上了也在岩石下避雨的钟子期。伯牙弹琴的时候,想着在登高山。
钟子期高兴地说:“弹得真好啊!我仿佛看见了一座巍峨的大山!”伯牙又想着流水,钟子期又说:“弹得真好啊!我仿佛看到了汪洋的江海!”
伯牙每次想到什么,钟子期都能从琴声中领会到伯牙所想。
于是伯牙和钟子期建立了深厚情谊,伯牙不用说,钟子期也知道他内心的想法,是一对志同道合的知音。所以,当钟子期死了,伯牙摔了琴,永不再弹。
所谓讲感情的人,要遇到懂自己的人,只有志同道合了,才会有真挚的感情生出来。唯有这样的人,才值得我们去相交,去建立交情,或是友情,或是爱情。
老一辈人留下来的经验告诉我们,做人做事,首先自己心中要如明镜似的。在说话时,对不同的说话对象,要有不同的说话之道。
对明白人,大可说明白话。对糊涂人,还是少说为妙。
选择合作伙伴时,要尽可能找靠的住的人,不要找靠不住的人。
在谈恋爱时,要看清对方是否有好的人品,不要仅凭华丽外表就去决定爱一个人。
与人交往时,要看清对方是否正直宽厚,不要太过草率,仅凭一面之交,就认定这是一个值得掏心掏肺的朋友。
谨记,把时间和感情花在对的人身上,才有意义。
(文章来源:国学生活)